赵汀阳

（1961年生， 广东 汕头人） 　　现任： 　　中国社会科学院哲学研究所研究员。 　　兼任： 　　首都师范大学哲学系北京讲座教授； 　　清华大学伦理和宗教中心客座研究员； 　　北京大学应用伦理学中心客座研究员； 　　浙江大学哲学…

基本内容

（1961年生， 广东 汕头人）

　　现任：

　　中国社会科学院哲学研究所研究员。

　　兼任：

　　首都师范大学哲学系北京讲座教授；

　　清华大学伦理和宗教中心客座研究员；

　　北京大学应用伦理学中心客座研究员；

　　浙江大学哲学系客座教授；

　　东北师范大学历史文化学院客座教授；

　　河南大学哲学系客座教授；

　　欧盟国际跨文化研究院学术委员会常委、中国项目主任；

　　联合国教科文“哲学日”中国项目主持。

　　* 个人著作：

　　《美学和未来的美学》1990，中国社会科学出版社。

　　《哲学的危机》1992，中国社会科学出版社。

　　《论可能生活》，1994；1995，三联书店；

　　2004；2005，中国人民大学出版社，

　　《一个或所有问题》，1998，江西教育出版社。

　　《人之常情》，（论文选集）1998，辽宁人民出版社。

　　《22个方案》，（论文选集）1997，辽宁大学出版社。

　　《思想功夫》，1995；1996；1998，广东教育出版社、香港三联。

　　《直观》，（论文选集）2000，福建教育出版社。

　　《脑袋，书本及其他》，（哲学文集）2000，百花出版社。

　　《赵汀阳自选集》，2001，广西师范大学出版社，

　　《长话短说》，2001，人民出版社，

　　《没有世界观的世界》（论文选集）2003，2005中国人民大学出版社，

　　《观念图志》， 2004，广西师范大学出版社，

　　《天下体系》，2005，江苏教育出版社，

　　* 合作著作：

　　《学问中国》，1997，江西教育出版社。

　　《现代性与中国》，2000，广东教育出版社

　　* 部分中文论文：

　　道德金规则的最佳可能方案，《中国社会科学》2005/3

　　预付人权理论，《中国社会科学》2006/4(《中国社会科学文摘》2006/4)

　　儒家政治的伦理学转向《中国社会科学》（内刊）2007/4

　　民主的最小伤害原则和最大兼容原则，《中国社会科学》（内刊），2008/3

　　救灾与中国价值的普世意义，《中国社会科学》（内刊），2008/4

　　语言和语言之外，《哲学研究》19873。

　　美学的转向，《哲学研究》198812。

　　本体论的困难，《哲学研究》19904。

　　对Can-be的批评，《哲学研究》19913。

　　正名分析，《哲学研究》19927。

　　哲学的元性质，《哲学研究》19936。

　　无立场的伦理分析，《哲学研究》19955。

　　有偿人权和做人主义，《哲学研究》19969。

　　不纯粹的现象学，《哲学研究》19996。

　　我们和你们，《哲学研究》20002（《中国社会科学文摘》转载，20003）

　　知识，命运和幸福，《哲学研究》20018。

　　文化认同，《哲学研究》，2003/7。（《中国社会科学文摘》转载，20035）

　　一套新的《西方哲学史》与它对西方哲学的理解，《哲学研究》，2006/6

　　反政治的政治，《哲学研究》2007/12

　　民主的最小伤害原则和最大兼容原则，《哲学研究》2008-6

　　新概念本体论，《社会科学战线》，19924。

　　《老子》的解释问题，《社会科学战线》，19936。

　　哲学怎样才有用，《社会科学战线》19951（《新华文摘》转载，19956）

　　哲学操作，《社会科学战线》19961。

　　一个或所有问题，《社会科学战线》19971。

　　哲学的感觉，《社会科学战线》19986。（《新华文摘》转载，19994）

　　帝国与天下体系，《世界哲学》，20035。（《中国学者看世界》转载，香港和平图书，2006）

　　关于自由的存在论观点，《世界哲学》，20046

　　先验论证，《世界哲学》，20055

　　再论先验论证，《世界哲学》，20063

　　伦理学不是伦理，《读书》1997，4。

　　知识论之后，《读书》1999，8。

　　解冻哲学，《读书》2000，12。

　　心事哲学（1），《读书》2001，3。

　　心事哲学（2），《读书》2001，4。

　　维特根斯坦式的“现象学还原”，《北京社会科学》，1990，1。

　　胡塞尔的意识结构，《文史哲》，1987，3。

　　康德美学的实质，《学术月刊》，1986，10。

　　哲学未来形势，《哲学动态》，1989，7。

　　理解20世纪的精神财富，《国际经济评论》，1998，3-4。

　　美学只是一种手法，《人文杂志》1996，2。

　　维特根斯坦的思想传统，《开放时代》，2001，3。

　　关于后现代的一种表述，《跨文化对话》，2000，6。

　　欧亚概念分析，《跨文化对话》，2004，11

　　理解与接受，《跨文化对话》，2002，9

　　哲学原旨主义，《中国人民大学学报》，2005，1

　　世界制度的哲学分析，《年度学术2003》，中国人民大学出版社，2003。

　　第一哲学的理由和困难，《年度学术2005》，中国人民大学出版社，2005

　　历史知识如何从地方的到普遍的？《新史学》，中国人民大学出版社，2003。

　　历史语法，《书评周刊》，1999，3。（《新华文摘》转载，1999，7）

　　思想的原创问题，《学术月刊》，2000，1。（《新华文摘》转载，2000，7）

　　博弈问题的哲学分析，《北京行政学院学报》，2005，3

　　国学之争（新京报评论），《新华文摘》2005，17

　　再论自由的困境，《学术月刊》，2006，3

　　美国梦，欧洲梦和中国梦，《跨文化对话》，2006，总18

　　哲学的政治学转向，《吉林大学学报》，2006，2

　　和谐问题的思考，《世界经济与政治》，2006，9

　　初始状态的博弈问题，《社会科学论坛》，2006，12.

　　儒家的一个未决问题，《中国人民大学学报》，2007，1

　　改变观看的方式，《读书》，2007，2

　　城邦，民众和广场，《世界哲学》，2007，2。

　　冲突与合作的博弈哲学，《世界经济与政治》，2007，6.

　　荀子的初始状态理论，《社会科学战线》2007，5.

　　法家法治与社会信任，《学习与探索》，2007，6

　　预付人权理论，《人权》，2008，2

　　精神政治的四大发明，《社会科学论坛》，2008-7。

　　天下体系的一个简要表述，《世界经济与政治》，2008-10

　　* 部分外文论文

　　1．Pour un Syntext, No. 41-42, France.2000. 法国，

　　2．The Times of Reculturing, No. 45-46.France.2001. 法国，

　　3．Understanding and Acceptance,《les Assises de la connaissance reciproque》，France, 2003。法国，

　　4. Reciprocidad Alteralidad, in En el Camino: Cultura y Patrimonio, ed. by De Rote, Espania, 2002. 西班牙，

　　5．Is it possible if a new encyclopedia is needed?《les Assises de la connaissance reciproque》，France, 2003。法国，

　　6．On the Best Possible Golden Rule, winter 2005,(中国社会科学英文版)

　　7．Rethinking Empire from a Chinese Concept All-under-heaven, Social Identities, Vol.12, Jan.2006. UK. 英国

　　8. Credit Human Rights. < Social Sciences in China > spring 2007, (中国社会科学英文版)

　　9. The Self and the Other. Frontiers of philosophy in China, 2008-6北京

　　10. UNESCO World report-Chinese viewpoint (2008) UNESCO, 联合国教科文

　　11．A Political of World. Diogenes, 221-Jan-2008，UNESCO,联合国

　　12．An All-under-heaven theory. China Security, Vol.4,No 2,Spring 2008, USA, 美国

　　13. 天下之治，《思想史研究》第8号，2008-6，日本

　　14．Tutto-sotto-il-cielo:cosi i cinesi vedono il mondo, Limes，2008-4,Italy,意大利

　　15． A Philosophical Analysis of All-under-heaven, Chinese Academy of Social Sciences Journal of Humanities, Vol.1, 北京，商务，2008